|
|
|
|
|
||
|
+
نوشته شده در پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 13:15 توسط پگاه
|
|
||
|
|
|
|
|
The best and beautiful things in the world cannot be seen nor touched....but are felt in the heart Helen keller زیباترین چیزها در دنیا نه دیده ونه لمس میشوند .... اما در قلب انسان احساس میشوند. هلن کلر
|
||
|
+
نوشته شده در پنجشنبه سی ام فروردین 1386ساعت 0:10 توسط پگاه
|
|
||
|
|
|
|
![]() |
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم بهمن 1385ساعت 11:3 توسط پگاه
|
|
||
|
|
|
|
|
این گونه عيسي تورات تحريف شده را تصديق کرد در آيه مورد بحث صريحاً عيسي بن مريم مي گويد من مصدق تورات هستم. در اين موقع اين سؤال پيش مي آيد که چگونه حضرت مسيح، تورات تحريف شده را تصديق مي کند، درصورتي که تورات موجود در زمان وي از دست تحريف مصون نمانده بود....................... ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در دوشنبه یازدهم دی 1385ساعت 6:36 توسط پگاه
|
|
||
|
|
|
|
|
+
نوشته شده در شنبه نهم دی 1385ساعت 12:47 توسط پگاه
|
|
||
|
|
|
|
|
داخلي. خارجي. فرهنگي . همايش .
اسقف اعظم نيوزلند گفت: ميهماننوازي از آئينهاي ويژه اديان الهي است كه نزد تمامي پيامبران مورد تاكيد قرار گرفته است. دكتر"بروس كلي" عصر سهشنبه در همايش بينالمللي" سيره شناختي پيامبر اعظم (ص)"با ارائه مقالهاي زير عنوان"نقش پيامبران در تمدن"، اين مطلب را بيان داشت. وي افزود:ميهماننوازي از دوران حضرت ابراهيم با نگاه ويژه و احترام خاصي از سوي اين پيامبر آغاز شد و ساير پيامبران بعد از ايشان نيز نسبت به اين نوع رفتار، اهتمام جدي ورزيدند. وي تصريح كرد: حضرت مسيح (ع) با روي گشاده و قلبي مهربان و آكنده از مهر و محبت ميهمانانخود را گرامي ميداشت و حق ميهمان نوازي را بهطور كامل ادا ميكرد. وي اضافه كرد:برقراري ارتباط صميمي همراه با محبت نزد ميهمانان براي كليه پيامبران اديان الهي به عنوان يك اصل مهم مورد توجه بوده است. اين اسقف نيوزلندي تصريح كرد: در آيات قرآن كريم و نهجالبلاغه نسبت به محبت و رافت به همنوعان تاكيد شده است كه نشان از توجه مسلمانان به رسم ميهمان نوازي دارد. وي گفت: ايمان واحد در تمام اديان ابراهيمي وجود دارد و صفات پيامبران اين اديان شبيه به يكديگر است. وي در بخش ديگر سخنان خود به زندگي مسالمت آميز مسلمانان و مسيحيان و ساير اديان در كشور نيوزلند اشاره كرد و گفت:مهاجراني كه از ۲۵۰سال گذشته به اين كشور مهاجرت كردهاند در كنار يكديگر در صلح و صفا زندگي ميكنند. وي بيان داشت: هر سه ماه يكبار جلسهاي بين پيروان دين اسلام و مسيحيت در اين كشور تشكيل ميشود و مسائل خود را با گفت و گو حل و فصل ميكنند. وي افزود: پيروان اديان ابراهيمي با تاكيد بر اعتقادات ديني، بايستي به يديگر احترام بگذارند و به گفت و گو درباره مسايل خود بپردازند. همايش بينالمللي سيره شناختي پيامبر اعظم (ص) طي روزهاي ۲۸و ۲۹آذر در اصفهان، پايتخت فرهنگي جهان اسلام برپاست. |
||
|
+
نوشته شده در شنبه نهم دی 1385ساعت 12:41 توسط پگاه
|
|
||
|
|
|
|
|
یکي ديگر از اعتراضاتي که (از سوي کليسا) بر مساله تعدد زوجات رسول خدا (ص) شده اين است که (اصحاب کليسا) گفتهاند: تعدد زوجات جز حرص در شهوتراني و بي طاقتي در برابر طغيان شهوت هيچ انگيزه ديگري ندارد و رسول خدا (ص) براي همين جهت تعدد زوجات را براي امتش تجويز کرد و حتي خودش به آن مقداري که براي امتخود تجويز نموده (چهار همسر) اکتفا ننموده و عدد همسرانش را به نه نفر رسانيد. اين مساله به آيات متفرقه زيادي از قرآن کريم ارتباط پيدا ميکند که اگر ما بخواهيم بحث مفصلي که همه جهات مساله را فرا گيرد آغاز کنيم، علي القاعده بايد اين بحث را در تفسير يک يک آن آيات بياوريم و به همين جهت گفتگوي مفصل را به محل مناسب خود ميگذاريم و در اينجا بطور اجمال اشارهاي مينمائيم: ابتدا لازم است که نظر ايراد و اشکال کننده را به اين نکته معطوف بداريم که تعدد زوجات رسول خدا (ص) به اين سادگيها که آنان خيال کردهاند نبوده و انگيزه آن جناب از اين کار زياده روي در زن دوستي و شهوتراني نبوده است، بلکه در طول زندگي و حياتش هر يک از زنان را که اختيار ميکرده، به طرز خاصي بوده است. اولين ازدواج آن حضرت با خديجه کبرا عليها السلام بوده، و حدود بيستسال و اندي از عمر شريفش را (که تقريبا يک ثلث از عمر آنجناب است) تنها با اين يک همسر گذراند و به او اکتفا نمود، که سيزده سال از اين مدت بعد از نبوت و قبل از هجرتش (از مکه به مدينه) بوده. آنگاه - در حالي که - هيچ همسري نداشت - از مکه به مدينه هجرت نموده و به نشر دعوت و اعلاي کلمه دين پرداخت و آنگاه با زناني که بعضي از آنها باکره و بعضي بيوه و همچنين بعضي جوان و بعضي ديگر عجوز و سالخورده بودند ازدواج کرد و همه اين ازدواجها در مدت نزديک به ده سال انجام شد و پس از اين چند ازدواج، همه زنان بر آن جناب تحريم شد، مگر همان چند نفري که در حباله نکاحش بودند.و معلوم است که چنين عملي با اين خصوصيات ممکن نيستبا انگيزه عشق به زن توجيه شود، چون نزديکي و معاشرت با اينگونه زنان آن هم در اواخر عمر و آن هم از کسي که در اوان عمرش ولع و عطشي براي اين کار نداشته، نميتواند انگيزه آن باشد. علاوه بر اينکه هيچ شکي نداريم در اينکه بر حسب عادت جاري، کساني که زن دوست و اسير دوستي آنان و خلوت با آنانند، معمولا عاشق جمال و مفتون ناز و کرشمهاند که جمال و ناز و کرشمه در زنان جوان است که در سن خرمي و طراوتند و سيره پيامبر اسلام از چنين حالتي حکايت نميکند و عملا نيز ديديم که بعد از دختر بکر، با بيوه زن و بعد از زنان جوان با پيرهزن ازدواج کرد، يعني بعد از ازدواج با عايشه و ام حبيبه جوان، با ام سلمه سالخورده و با زينب دختر جحش، که در آن روز بيش از پنجاه سال از عمرشان گذشته بود ازدواج کرد. |
||
|
+
نوشته شده در شنبه نهم دی 1385ساعت 12:40 توسط پگاه
|
|
||
|
|
|
|
|
||
|
+
نوشته شده در شنبه نهم دی 1385ساعت 12:37 توسط پگاه
|
|
||
|
|
|
|
|
|
||
|
+
نوشته شده در شنبه نهم دی 1385ساعت 12:34 توسط پگاه
|
|
||